На землях инков
Сегодня здесь живут индейцы племени аймара. Это их предки, вероятно, поселились тут в те времена, когда нынешние руины Тиауанако еще не были руинами.
О каких же руинах, собственно, идет речь? Это несколько каменных сооружений, разбросанных на довольно значительной площади — сооружения из тесаных блоков, порой немалых размеров. Самая заметная постройка в Тиауанако — Акапана, пирамида, достигавшая 15 метров в высоту. От нее остался холм с вымощенной двухсотметровой площадкой основания, к которой вели ступени. На вершине, вероятно, было водохранилище и несколько строений. Холм, очевидно, был обнесен мощными оборонительными стенами и разделен на три террасы.
Севернее расположена Каласассайя — здание, некогда стоявшее на двух расположенных друг на друге прямоугольных террасах. Стены его — это массивные прямоугольные монолитные столбы, промежутки между которыми были когда-то заполнены каменной кладкой. Внутри, наверное, находилось святилище. Тут же рядом «Врата Солнца» — два вертикальных каменных блока и один горизонтальный. А примерно в километре остатки еще одного здания: «Врата пумы» — три большие платформы из стотонных блоков андезита, соединенных медными скрепами. На платформах некогда возвышалось здание.
В начале 20 века имя Артура Познанского прогремело по всему миру. В 1914 году он закончил свою известную книгу «Тиауанако, или колыбель американского человека». И эта работа профессора Познанского, инженера и антрополога, члена многих ученых обществ, прозвучала так романтично, что о концепции автора заговорили повсюду.
В Тиауанако Познанский хотел найти следы развития человека чуть ли не с самого его рождения и вполне серьезно уверял, что раньше всего на Земле человек появился именно здесь.
В более близкие к нам времена Тиауанако, как утверждал Познанский, стало мощной политической и религиозной метрополией, чье влияние распространялось чуть ли не на весь континент, — своего рода южноамериканскими Афинами или Римом. Но лишь до тех пор, пока не произошла страшная катастрофа. Колоссальное землетрясение заставило воды озера Тиауанако выйти из берегов и затопить город. Одновременно на него обрушилась лава разбушевавшихся вулканов. Потом последовали братоубийственные войны.
Познанский считал, что Каласассайя — это постройка, предназначенная для астрономических наблюдений и вычислений, «гигантский каменный календарь». А «Врата Солнца» для него — «срединная часть мощной стены, на которую были нанесены календарные знаки».
Для того впемени некоторые идеи Познанского, при всей их фантастичности, звучали более или менее правдоподобно. Но тогда ученые как следует не взялись еще за изучение этого вопроса.
Сейчас мносое стало на свои места. Не вызывает, например, сомнения тот факт, что Тиауанако был городом племени аймара, что расцвет его относится, по-видимому, к VIII — X векам нашей эры, что многие здания его остались недостроенными: возможно, и в самом деле случилось наводнение. Не вызывает сомнений, что строители Тиауанако позаботились и об оборонительном характере Акапа-ны, хотя в мирное время, насколько можно судить, этот шестнадцатиугольный холм вместе со своими тремя террасами, водохранилищем и многочисленными зданиями служил религиозным целям. Вероятно для религиозных целей была предназначена и Каласассайя.
