Умение учиться, т.е. открывать методы и их запоминать, заключается в умении достигать возможно высшей степени спокойствия. Ни торопливости, ни возбуждения. Если вы выше меры радуетесь достигнутому успеху или открытию, которого добивались с трудом долгое время, берегитесь, чтобы не потерять на время плоды ваших трудов.  Надо избегать резких движений тела и духа, всякого торопливого нетерпения в необходимых подробностях. Если орудие, которым вы работаете, сломается, если вам надо переставить ваш стул или вычистить перо, делайте это так, как будто вам только это и надо делать за целый день. Держите ваше тело в состоянии возможно более полного покоя. Будьте скорей апатичны, чем торопливы. Когда тело находится в состоянии такого покоя, оно является лучшим орудием для духа. Оно тогда в полной зависимости духа, который собственно и есть действительное «я», «я» - невидимое.
Когда тело и душевные силы в таком состоянии, все способности бездействуют, кроме тех, которые сосредоточены на деле, т.е., когда душевные силы в состоянии восприятия, именно тогда дух лучше всего. Тогда он может найти, схватить и привлечь идею, впечатление, метод, план и средства к его выполнению; и чем покойнее тело, чем покойнее душевные силы, тем скорее познается способ исполнить желаемое. Упражнение делает вас все способнее схватывать и передавать новые идеи. Вы тогда вступаете в отношения с самыми высокими и утонченными духовными течениями и получаете оттуда знание и вдохновение, потому что ваша душа становится чистым зеркалом, где отразится небесное.
Вы целый день учитесь, часто даже тогда, когда менее всего об этом думаете. Вы поучаетесь, спокойно гуляя по улице, наблюдая лица людей и интересуясь их манерами. Так знакомитесь вы с различными типами человеческой природы, мужчины и женщины становятся для вас открытой книгой, которую вы читаете. Вы научаетесь моментально узнавать, бросив взгляд на их лица, их чувства и их темперамент. Невольно вы классифицируете тех и других и подразделяете их в своем уме по типу. Один из них, ясно определенный, служит примером тысячи других, целой армии. Вы определяете одного, как непорядочного, - по манере его смотреть на женщину. Такая то женщина, слишком богато одетая, является типом тщеславной выскочки. Вы изучаете людскую природу: а знание людской природы может быть переведено на рубли и копейки. Тот, кто основательно постиг эту науку, может сказать по первому взгляду—можно или нет доверять той или иной личности. Доверие есть краеугольный камень всякого успеха; даже воры должны иметь доверие к своим сообщникам, чтобы успеть в своих предприятиях.
Наполеон имел успех в своих обширных планах, благодаря совершенно интуитивному и опытному знанию людей, что позволяло ему определить, на что они более всего годились. Христос также избрал своих двенадцать апостолов между наиболее способными принять его учение и передать его также интуитивно своим ученикам. Интуиция — ясновидение есть то учение, которое мы получаем от нашего внутреннего наставника. Этот внутренний наставник живет в каждом из нас. Дадим ему свободу и в то же время испросим частицу духа мудрости и мы почувствуем в себе зарождение гения—нашего гения. Гений отличает алмаз в простом песке, а в людях—принцах, герцогах или мужиках, ученых или невеждах их особенные склонности. Иной раз гений не знает грамматики, а между тем движет горами, основывает города и пересекает землю сетью железных дорог и телеграфных проволок. Культурный ум может писать и говорить с изяществом, а не сумеет срыть кротовину; он с трудом зарабатывает 10 долларов в неделю в какой нибудь конторе, в качестве простого служащего у гения с умом необработанным, который производит в тысячу раз больше работы, чем десяток ученых.